起世经云。须弥山半。四万二千由旬。有四天王天所 居宫殿。此即六欲界之初天也。楞严云。诸世间人不 求常住。未能捨诸妻妾恩爱。于邪婬中心不流逸。澄 莹生明。命终之後。邻于日月。如是一类。名四天王天。 增壹阿含经云。须弥山半。有四种天。在彼居止。初生 乃自然化现。在天膝上自然宝器盛天百味。食已长 大。与馀天等入池浴讫。诣香树下。香树曲躬取香涂 身。复诣吉具衣树取种种衣著。复诣莊严树鬘树器 树果树乐树随意受用。视东忘西。视西忘东。无量快 乐。身长半里。衣重半两。寿以人间五十年为一昼夜。 三十日为一月。十二月为一年。以人间一万八千年 为一岁。如是满五百岁。俱舍云。住欲界初天。依妙高 山。四面第四层级去地万逾缮那。四面背山。日月星 辰皆是所部封邑。其王有四。光明经内。毘沙门天王 主北方也。提头赖咤天王主东方也。毘留勒叉天王 主南方也。毘留博叉天王主西方也。佛言。过去已曾 供养恭敬尊重赞歎无量百千万亿诸佛。于诸佛所 种诸善根说于正法。修行正法。以法治世。为人天王。 若有人王能供养恭敬金光明经及说法者。随是经 典所流佈处而作拥护。令无留难。亦护国王及其人 民。除其患难悉令安稳。他方怨贼立使退散。乃至日 月星宿不失常度。风雨随时无诸灾殃。人民豐实自 足于财。心无贪吝亦无嫉妒。等行十善。其人寿终。多 生天上。又云。我等四王二十八部诸鬼神等。及无量 百千鬼神。以净天眼。常观拥护此阎浮提。是故我等 名护世王。佛与四王。对扬文廣。略擧一二矣。毘婆沙 论云。佛初下生。四天王以天缯接太子身。置宝几。逾 城之时。四天王捧马四足。本行经云。佛初成道。欲受 食故。四天王各献其钵。佛总受之。按令成一。四楞如 旧。西域记。有寺多宝物收藏。以修其寺宇。塑四天王 以护之。有突厥王贪其宝。故率众来取。梦见天王以 戟刺心。其心大痛至明而𣨛。于阗国王无子。求于天 王。志诚无怠。感于自额裂而生一子。地生其乳。王收 养之。高僧传。杯度持一苇篅至其斋家当路而放。主 人嫌之。数人擧之不动。乃见四小儿在内。问之。答曰。 四天王也。食毕杯度自擧而去。其轻如毛。芬陀利经。 海济婆罗门欲供养佛。时四天王令诸夜叉取栴檀 为薪。及诸上味助营七日之供。洎乎诸经弘护。其文 非一。然四王所统。或云各统八部。或云各主二部。四 天王经云。有三十二辅臣灵威。要略云。四王共有三 十二将。孔雀经中。四王各领二十八将。金光明经乃 云。我等四王各各自有五百鬼神。又云。及诸眷属有 无量百千鬼神拥护四方。令无灾祸。是知鬼神部类 开合有殊。皆四王所统。于四方崇善之所。悉来守护。 令其安稳。暴恶之所。悉皆远離。由远離故。致兴灾害。 其于赏善罚恶护国利民。可谓至矣力。观其意。专在 护法。欲说听流佈。盖由居民若不安。正教难敷阐。自 非大权。安能若示。至乎献如来钵于成道之後。持杯 度篅于斋主之家。败突厥之贪。生于阗之子。助营佛 供。持护法门。则四王之功可谓大矣。故晋唐已来立 像崇奉。良可尙也。赞曰。